Aspectos da providência Divina

Há, pelo menos, três aspectos da providência divina.

(1) Preservação. Deus, pelo seu poder, preserva o mundo que Ele criou. A confissão de Davi fica clara: “A tua justiça é como as grandes montanhas; os teus juízos são um grande abismo; SENHOR, tu conservas os homens e os animais” (Sl 36.6). 
O poder preservador de Deus manifesta-se através do seu filho Jesus Cristo, conforme Paulo declara em Cl 1.17: Cristo “é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por Ele”. Pelo poder de Cristo, até mesmo as minúsculas partículas de vida mantêm-se coesas.

(2) Provisão. Deus não somente preserva o mundo que Ele criou como também provê as necessidades das suas criaturas. Quando Deus criou o mundo, criou também as estações (1.14) e proveu alimento aos seres humanos e aos animais (1.29,30). Depois de o Dilúvio destruir a terra, Deus renovou a promessa da provisão, com estas palavras: “Enquanto a terra durar, sementeira e sega, e frio e calor, e verão e inverno, e dia e noite não cessarão” (8.22).
Vários dos salmos dão testemunho da bondade de Deus em suprir do necessário a todas as suas criaturas ( Sl 104; 14)
e Jesus asseverou em termos bem claros que Deus cuida das aves do céu e dos lírios do campo (Mt 6.26-30; 10.29).
Seu cuidado abrange, não somente as necessidades físicas da humanidade, como também as espirituais (Jo 3.16,17).
A Bíblia revela que Deus manifesta um amor cuidado especiais pelo seu próprio povo, tendo cada um dos seus em alta estima ( Sl 91; Mt 10.31 ). [tea]Paulo escreve de modo inequívoco aos crentes de Filipos: “O meu Deus, segundo as suas riquezas, suprirá todas as vossas necessidades em glória, por Cristo Jesus”. De conformidade com o apóstolo João, Deus quer que seu povo tenha saúde, e que tudo lhe vá bem).

(3) Governo. Deus, além de preservar sua criação e prover-lhe o necessário, também governa o mundo. Deus, como Soberano que é, dirige, os eventos da história, que acontecem segundo sua vontade permissiva e seu cuidado. Em certas ocasiões, Ele intervém diretamente segundo o seu propósito redentor Mesmo assim, até Deus consumar a história, Ele tem limitado seu poder e governo supremo neste mundo. 
As Escrituras declaram que Satanás é “o deus deste século” [mundo] (2Co 4.4) e exerce acentuado controle sobre a presente era maligna (v 1Jo 5.19 ; Lc 13.16; Gl 1.4; Ef 6.12; Hb 2.14). Noutras palavras, o mundo, hoje, não está submisso ao poder regente de Deus, mas, em rebelião contra Ele e escravizado por Satanás. Note, porém, que essa autolimitação da parte de Deus é apenas temporária; na ocasião que Ele já determinou na sua sabedoria, Ele aniquilará Satanás e todas as hostes do mal (Ap 19—20).

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Salmos 150

 
CORAL FILADÉLFIA.

O MAIS COMPLETO QUADRO DE LOUVOR

O salmo 150 não é apenas o último dos salmos; é também uma enunciação de louvor e invocação a Deus. Os Salmos (Sl. 1 e Sl. 150) começam e terminam com DOXOLOGIA. ALELUIA!

A música era parte da adoração no Antigo Testamento. Davi ordenou aos levitas quem designassem o grupo de músicos para louvar o Senhor (I Cr. 15:16;16:4 a 7).Deveria ter um alto volume e ser alegre, tendo em vista a grande lista de instrumentos e o número de participantes do coro. A música elevava o ânimo, os corações e a mente do povo ajudando-o a dar mais atenção ao evento.
Quem deve louvar? V.1- Louvai a Deus. ( V.6 ) - Todo ser que respira.

Onde louvar? No seu santuário; Além de louvarmos a Deus com nossos cânticos e instrumentos no santuário, podemos louvar a Deus com uma vida de amor e de alegria (1 Jo 4.19), com nossa fé em Cristo (Jo 1.7), com a vitória sobre os poderes de Satanás (Ef 6.10-18), com a fome espiritual pelo seu Reino e pela sua justiça (Mt 6.33), com a devoção à sua Palavra (Sl 119), com o amor de Deus derramado em nosso coração pelo Espírito Santo (Rm 5.5), com a proclamação do seu evangelho (Rm 1.16) e com a expectativa da sua volta iminente (2 Tm 4.8; Tt 2.13). Ó minha alma, louva ao SENHOR!
Resumindo: O santuário é o nosso corpo. Eu sou fruto do poder de Deus. Louvai a Deus com seu corpo.
Louvai-o no firmamento do seu poder. Firmamento nos faz lembrar de estrelas. Deixe o brilho do Espírito Santo em você brilhar.

Por que louvar?V. 2 - Louvai-o pelos seus atos poderosos; louvai-o conforme a excelência da sua grandeza. Podemos louvar realmente a Deus quando nos relembramos de tudo quanto Ele tem feito na criação e na redenção, bem como em nossa vida pessoal. Sendo assim, o louvor fica sendo uma resposta poderosa do coração, expressando alegria, gratidão e o desejo de comunhão com nosso Senhor.
Louve a Deus pela gratidão. Elogiamos a Deus louvando-o. Alimentamos o coração de Deus louvando-o. Aleluia!

Com quê? Qualquer objeto útil. V.3 - Louvai-o com o som de trombeta; (som solene, quando tocado algo grande vai acontecer) Evangelismo,Missionário.
Louvai-o com o saltério (pequeno) barulho pequeno. Pessoas que nem são reparadas. Aquela que está sempre em oração.
Louvai-o com harpa. Solenidade. Variedades dentro da igreja servindo a Deus.
V.4 - Louvai-o com o adufes. Tambor pequeno para percussão. Marca o rítimo.
São ao professores, mestres, pastores.
Danças. Sem sensualidades. Com seu corpo para glorificar a Deus. Maestro, Coreógrafos.
Louvai-o com instrumento de cordas. Destaca-se a congregação.
Em Oséias 11:4 lemos: Atraí-os com cordas humanas, com laços de amor.
E com flautas. Instrumentos solo. Cantores.
V.5 - Louvai-o com os címbalos sonoros. Louvai-o com címbalos retumbante. Instrumento de percussão, formado por dois pratos de bronze, com alça de couro nas mãos. Profetas

LOUVAI AO SENHOR!ALELUIA!

por Nilza Cardoso Clemente 

NAUM

Significa: confortador ou cheio de conforto.


Profetizou: a Judá durante os reinados de Manassés, Amom e Josias.


Seus contemporâneos: Sofonias, Habacuque e Jeremias.


Tema: A destruição de Nínive.


Data: Em Naum 3:8 -10, o profeta narra o destino da cidade egípcia de Tebas que foi destruída em 612 a C. (uma cidade que se julgava mais forte que outras grandes cidades e caiu no domínio Assírio). Deve ter sido provavelmente entre 663 e 612 a.C.


Um pouco de história:
recordar Jonas tinha pregado para os Ninivitas 120 a 150 anos antes de Naum. O reino dos Assírios havia sido uma nação próspera durante séculos, quando o profeta Naum entrou em cena.
Foi mudando seu território com o passar dos anos por causa das conquistas e derrotas dos seus governantes. O povo encontrava-se atolado na iniqüidade. Naum
Documentos registram a crueldade dos assírios contra outras nações. Os reis assírios vangloriavam-se de sua brutalidade, celebrando o abuso e a tortura que eles impuseram sobre os povos conquistados.
Em 669 - 626 a C.um rei da Assíria, chamado Assurbanipal, deixou escrito nas paredes de seu palácio: ”Ergui uma pirâmide diante das portas da cidade, mandei esfolar vivos os chefes da revolta e cobrir a pirâmide com a sua pele. Uns ficaram emurados vivos dentro desta parede e outros crucificados ou espetados á beira dos muros. Fiz dispor as cabeças em forma de coroa e os cadáveres varados de lado a lado em forma de grinalda.”.


Feitos de Assurbanipal:
1 - Guerreou o Egito 663 a.C. (Na.3:8 - És tu melhor do que Nô-Amom, que está situada entre os rios, cercada de águas, tendo por esplanada o mar e ainda o mar, por muralha? Se Nínive pensava ser invencível, devia lembrar-se de como Deus derrubara outras grandes cidades, tais como Nô-Amom (Tebas) no Egito, conquistada pelos próprios assírios em 663 a.C.)


2 – Livrou do exílio em Nínive o pior rei de Judá, Manassés (II Cr.33:13 - E lhe fez oração, e Deus se aplacou para com ele, e ouviu a sua súplica, e o tornou a trazer a Jerusalém, ao seu reino; então, reconheceu Manassés que o SENHOR é Deus.)


3 – Saqueou Susã, capital de Elão.


4 – Guerreou seu irmão gêmeo Samas-Sumi-Ukim. E assim o domínio dos assírios sobre a palestina enfraqueceu.
Essas nações brigavam tanto porque desobedeciam a Deus. Deus mandou espalhassem e eles ajuntaram.


A queda de Nínive em 606 a.C. no meio de grande esplendor os soldados da Babilônia entraram no leito do rio enquanto o rei morria num grande incêndio. (Na.2:6-9 - As portas do rio se abrirão, e o palácio se derreterá. E Huzabe está descoberta; será levada cativa, e as suas servas a acompanharão, gemendo como pombas, batendo em seu peito. Nínive, desde que existe, tem sido como um tanque de águas; elas, porém, fogem agora. Parai, parai, clamar-se-á; mas ninguém olhará para trás.Saqueai a prata, saqueai o ouro, porque não tem termo o provimento, abastança há de todo gênero de móveis apetecível)
Na.3:14,15 e 19 - Tira águas para o cerco, fortifica as tuas fortalezas, entra no lodo, pisa o barro e repara o forno para os ladrilhos.O fogo ali te consumirá, a espada te exterminará; consumir-te-á como a locusta; multiplica-te como a locusta, multiplica-te como os gafanhotos.
V.19 - Não há cura para a tua ferida; a tua chaga é dolorosa; todos os que ouvirem a tua fama baterão as palmas sobre ti; porque sobre quem não passou continuamente a tua malícia?


Não há cura. Nínive seria destruída e nunca mais reedificada. Depois de sua queda, em 612 a.C. tornou-se ela covil aos animais e às aves.
Quem governava Judá era Manassés, um dos reis mais ímpios de Judá. Ele desafiou abertamente a Deus e perseguiu o seu povo.


Conteúdo: Cap.1 – Jeová justo juiz de Nínive. Naum inicia seu livro com uma lista de evidências da ira de Deus. Os elementos da natureza secam-se,definham,derretem, etc,diante do furor do Senhor.Tudo retrata o zelo e o espírito de justa vingança do Altíssimo contra Assíria.Naum é o complemento de Jonas.
Jonas revela o julgamento de Nínive suspenso e Naum o julgamento executado.


Cap.2 – O julgamento justo de Jeová. Naum continua o seu relato, descrevendo a terrível desolação da grande capital da Assíria. Ele deixa bem claro que desta vez não haverá misericórdia e graça da parte de Deus. Nínive, conforme a sua narração cairá com um barulho arrepiante e nunca se levantará nem se exaltará.


Este capítulo prediz os eventos de 612 a.C.quando os exércitos - Babilônia e da Média saquearam Nínive, que era aparentemente invencível.
A Assíria saqueou e derrotou o Reino do Norte (Israel), e deportou o seu povo em 722 a.C. (II Rs. 17:3-6; 18:9-11). Ela também atacou o reino do Sul e o forçou a pagar tributos.


Cap.3 – A ruína completa de Nínive
1 – é uma cidade sanguinária e cruel (3:1-3)
2 – É uma cidade imunda, cheia de prostituição e feitiçaria (3:4-5).
3 – É uma cidade que se julgava melhor e mais forte que outras grandes cidades
Nenhum poder na terra é capaz de proteger alguém do juízo de Deus ou ser um substituto satisfatório de seu domínio em nossa vida Tebas e a Assíria depositaram sua confiança em alianças e em seu poderio militar, mas a história mostraria que estas coisas eram inadequadas. ão insista em aprender através da experiência pessoal;ela é muito importante mas, em vez disso, aprenda as lições que a história nos ensinou. Deposite a sua confiança, acima de tudo, em Deus.

JUÍZES

Sob o firme comando do Moisés, Israel deixou o Egito no ano de 1440 antes de Cristo. Entrou pelo deserto do Sinai, atravessou o Mar Vermelho a pé enxuto e, com tamborim e danças, comemorou a vitória do céu.
Nesse deserto passou 40 anos.
Moisés passa por Edom e Moabe, conquista o reino de Seom, dos amorreus, logo a seguir, conquista Ogue, rei de Basã, tudo na Transjordânia.
Moisés é recolhido pelo Senhor no Monte Nebo.

Josué assume o comando, atravessa o Jordão, conquista fortaleza de Jericó e quase toda a Canaã.
Depois da morte de Josué, os israelitas têm que terminar o trabalho que Deus lhes incumbira de fazer. Em Dt. 20:17 Deus ordena para não deixar com vida, para destruírem totalmente os: heteus, amorreus, os cananeus os fereseus os heveus e os jebuseus.Para que não vos ensinassem a fazer abominações.Deus queria que os israelitas tomassem posse da terra e destruíssem os altares onde os povos de Canaã adoravam ídolos.(Deus está julgando os povos de Canaã por causa da grande pecaminosidade deles).

Os israelitas não expulsaram os povos ímpios da terra de Canaã, os cananeus. (O uso do ferro em armamento era usado pelos cananeus e filisteus, e foi a razão pela qual Israel não pode expulsá-los no início. Jz. 1:19; 4:3; Js. 17:16 a 18; I Sm. 13:19 a 22; Somente no reinado de Saul e Davi que quebraram a força dos filisteus. Foi que o ferro passou a ter uso em Israel. II Sm. 12:31; I Cr. 22:9: e 29:7).
Os israelitas resolvem conviver junto com seus visinhos cananeus. E por causa disso os israelitas começam a adorar ídolos cananeus.

O PERÍODO DOS JUÍZES
Quem eram os Juízes?

Governadores. Homens dotados com o Espírito, chamados por Deus e capacitados por Ele, a fim de resolver crises específicas (opressões de povos visinhos) na história de Israel. Neste livro encontramos 12 juízes. Os outros dois, Eli e Samuel encontramos no livro de I Samuel.

O livro de Juízes vai desde a morte do grande líder Josué até Samuel, filho de Ana e Alcana.

No livro de Juízes são descritos os primeiros 300 a 350 anos de Israel na terra prometida.

Opressões

Mesopotâmia
--- Anos 8 Cap.vs. 3:8

-Otniel (Judá) Anos 40 Cap.vs. 3:11


Moabita
--- Anos 18 Cap.vs. 3:14
Eúde(Benjamim) Anos 80 Cap.vs. 3:30
Sangar(Judá ) Anos --- Cap.vs. 3:31

Cananéia
Débora (Efraim) Anos 20 Cap.vs. 4:3
(Baraque) Anos 40 Cap.vs. 5:31

Midianita
--- Anos 7 Cap.vs. 6:1
Gideão(manassés) Anos 40 Cap.vs. 8:28
---- Anos 3 Cap.vs. 9:22
Tola (Issacar) Anos 23 Cap.vs. 10:2
Jair (Gileade Anos 22 Cap.vs. 10:3

Amonita
---- Anos 18 Cap.vs. 10:8
Jefté (Manassés) Anos 6 Cap.vs. 12:7
Ibsã (Judá) Anos 10 Cap.vs. 12:9
Elom ( Zebulom) Anos 8 Cap.vs. 12:11
Addom (Efraim) Anos -- Cap.vs. 12:14

Filisteu
-- Anos -- Cap.vs. 13:1
Sansão(Dã) Anos 20 Cap.vs. 15:20
Total são 410 anos

FUNÇÕES DOS JUÍZES

Os juízes de Israel poderiam ser:

Provedores de descanso e paz-Eúde e Jair.
Famosos e poderosos –Sansão.
Líderes de nação-Otniel e Débora.
Mediadores e administradores-Tola.
Ditadores rudes e triviais-Jefté.
Esforçados e não célebres-Elom e Abdom.
Heróis locais-Sangar e Absã.

É UM LIVRO DE AVENTURA E AÇÃO, Embora alguns expositores da Bíblia chamam esse período de fracasso, mas devemos chamar de VITÓRIA..
A forma de governo nesta época era TEOCRÁTICA, isso é Deus era o governante direto da nação, o próprio Deus era considerado o Rei de Israel. Os juízes exerciam autoridade sob orientação divina, tanto em questões militares, como civis e também decisões legais quando eram chamados a fazer.

O povo de Israel sofreu opressões das nações vizinhas: Mesopotâmia, Moabitas, Amonitas, Amalequitas, Filisteus, Cananeus e Midianitas.

Abimeleque, no capítulo 9:22, proclamou-se rei, e reinou durante 3 anos.

Para entender melhor este livro, tenha em mente os versículos 6 a 23 do capítulo 2, que é praticamente o resumo do livro de Juízes, e também podemos observar Juízes 17:6 onde se diz: “Cada qual fazia o que achava mais reto”.´
Autoria: É anônimo, mas a tradição judaica atribui a Samuel.

Os verdadeiros heróis são difíceis de encontrar hoje em dia. Vemos visivelmente as fraquezas e defeitos dos nossos líderes pela mídia. Muitos astros e estrelas da música, cinema e esportes ao mesmo tempo em que estão no topo, eles desaparecem.

O livro de Juízes fala de heróis: Onze homens e uma mulher, que libertam Israel dos seus opressores. Este grupo de pessoas não era prefeito, na verdade era composto por um assassino, um homem promiscuo e a pessoa que quebrou todas as leis da hospitalidade, mas eles foram submissos a Deus, que por sua vez, usou-os.

Juízes retrata um período de aproximadamente três séculos em que os israelitas, encontrando-se na terra prometida, desviaram-se dos mandamentos divinos praticando a idolatria e que por isso chegaram a ser derrotados pelas nações vizinhas ou próxima que passavam a oprimir o povo. Então os israelitas arrependiam-se e pediam a ajuda de Deus. Surgiam assim líderes, enviados por Deus, para resgatarem o povo de Israel dos inimigos e restabelecerem a obediência à lei mosaica.

QUEDA DO POVO E MISERICÓRDIA DE DEUS

Os israelitas Desobedecem a Deus
Deus permite que os inimigos de Israel dificultem a vida dos Israelitas
Os israelita suplicam a Deus que os ajude.
Deus envia juízes para ajudar os israelitas
Os israelitas Desobedecem a Deus
Deus permite que os inimigos de Israel dificultem a vida dos Israelitas
Os israelita suplicam a Deus que os ajude.
Deus envia juízes para ajudar os israelitas
Os israelitas Desobedecem a Deus
Deus permite que os inimigos de Israel dificultem a vida dos Israelitas
Os israelita suplicam a Deus que os ajude.
Deus envia juízes para ajudar os israelitas
Era sempre assim como num circulo

Otniel (Judá) - Jz 1:11-15; Jz 3:7-11
Eúde (Benjamim) - Jz 3:12-30; Jz 4:1
Sangar (desconhecido a origem) - Jz 3:31; Jz 5:6
Débora (Efraim) - Jz 4:1; Jz 5:31
Gideão (Manassés) - Jz 6:1-8; Jz 6:32
Abimeleque (Manassés) - Jz 8:33-9:57
Tola (Issacar) - Jz 10:1-2
Jair (Manassés) - Jz 10:3-5
Jafté (Manassés) - Jz 10:6-12; Jz 7
Ibsã (Judá ou Zebulom) - Jz 12:8-9
Elom (Zebulom) - Jz 12:13-15
Abdom (Efraim) - Jz 12:13-15
Sansão (Dã) - Jz 13:1-16 e Jz 31

OTNIEL ou OTONIEL

Significa:Leão de Deus
Cap.3:7...
Primeiro juiz. Filho de Quenaz, irmão de Calebe. Livrou da servidão de oito anos sob Cusã-Risataim, Rei da Mesopotâmia, por causa dos cultos a baalains e astarote.
Baal era o ídolo mais adorado dos cananeus. Mais freqüentemente apresentado em forma de touro, simbolizando força e fertilidade e era considerado deus da agricultura.
Astarote plural de Astarote usado pelos cananitas, em sinal de reverência à sua deusa.
Otniel capturou uma poderosa cidade Cananéia, chamada Debir. Julgou Israel por 40 anos. (3:7 a 11)
A nossa desobediência demanda o julgamento! Mas Deus mostra misericórdia para conosco, por intermédio de Jesus Cristo, ao prover um escape de penalidade que sofreríamos por nossos pecados. Quando oramos pedindo perdão, estamos pedindo aquilo que não marecemos, contudo quando damos este passo e confiamos na obra salvadora de Cristo a nosso favor, podemos experimentar o perdão de Deus.

EÚDE

Mais uma vez os israelitas fizeram o que o Senhor reprova, e por isso o Senhor deu a Eglom rei de Moabe, poder sobre Israel por dezoito anos.

EÚDE
Significa:União

Cap.3:12...
Segundo juiz. Novamente os israelitas clamaram ao Senhor, que lhes deu um libertador chamado EÚDE. O canhoto. Reinou 80 anos. Ele era mensageiro e juiz.
Quando Eglom, o rei de moabe, conquistou parte de Israel, ele estabeleceu o seu trono na cidade das Palmeiras. Que era Jericó (V.14) por 18 anos. Eúde foi escolhido para levar o tributo de Israel até aquele local. Eúde fez uma espada de dois fios, do comprimento de um côvado (cotovelo até o dedo), e cingiu-a por debaixo das suas vestes, à coxa direita.


Após entregar o tributo, Eúde mandou embora os carregadores, juntos aos ídolos. Ele voltou e disse: “Tenho uma mensagem secreta para ti, ó rei”. Este disse: Cala-te. E todos os que assistiam saíram de diante dele. E Eúde entrou num cenáculo fresco, que o rei tinha para si só, onde estava assentado, e disse Eúde: Tenho para ti uma palavra de Deus.
Quando o rei se levantou da cadeira, Eúde estendeu a mão esquerda, apanhou a espada de sua coxa direita e cravou-a na barriga do rei Eglom, que era muito gordo, encravando-a toda. Saiu-lhe excremento. Eúde fechou a porta, e fugiu para região montanhosa de Efraim, já perto de Jericó. Tocou a buzina e os filhos de Israel desceram. Dali reuniu um exército para vencer quaisquer moabitas que tentassem escapar pelo rio Jordão. Reinou Eúde até morrer durante oitenta anos.

A história de Eúde é bem estranha, mas nos ensina que Deus pode nos usar da maneiras como nos fez. O Senhor usou a aparente fraqueza deste juiz para dar vitória a Israel

SANGAR

Terceiro juiz. Feriu 600 homens dos Filisteus com uma “aguilhada” de bois e também libertou Israel. Talvez reinou um ano.
Uma aguilhada: Nome que se dá a uma vara comprida, terminada em ponta. Às vezes revestida de um ponteiro de ferro, que serve para estimular os bois a caminhar. O outro lado da vara era plano para tirar o barro do arado
Cap.4... Os filhos de Israel depois da morte de Eúde fizeram o que era mal perante os olhos de Senhor. O Senhor os entregou em mãos de Jabim, rei de Canaã. Sísera era o capitão do seu exército. Por quarenta anos eles estavam nas mãos de Jabim. Jabim tinha novecentos carros de ferro. (No mundo antigo carros de ferro eram os tanques de guerra, puxados por um ou dois cavalos. Era a arma mais temível daqueles dias. Algumas delas possuíam até mesmo facas pontiagudas que saíam de suas rodas, designadas a mutilar os pés dos soldados indefesos).

DÉBORA

Significa: Abelha
Terceira e única juíza. Era profetiza e juíza. Mulher de Lapidote. Foi chamada por Deus para liderar Israel. Ela assentava debaixo de uma palmeira, que tinha o seu nome, entre Ramá e Betel, no monte de Enfraim, e ali julgava o povo. Débora chamou o general Baraque para que fosse na batalha contra Sísera capitão do exército de Jabim.Ela disse que o Senhor estaria com ele.Mas isso não foi o suficiente para aquele general. Ele queria que Débora fosse também ao campo de batalha. O seu pedido demonstrou que ele confiava mais na força humana.
Débora viajou de sua casa para marchar com Baraque e o exército israelita contra Hazor.
Sísera, chefe do exército do rei Jabim, juntou seus homens.
Baraque desceu o monte com dez mil homens. Apesar das novecentas carruagens e do exército eficientemente treinado do inimigo, Israel foi vitorioso. Aleluia!Todo o exército de Sísera caiu a fio de espada, até não ficar um só. Porém Sícera fugiu a pé para a tenda de Jael e este mata Sísera.

E Débora e Baraque entoaram um lindo cântico naquele mesmo dia. Que está no capítulo 5. “Assim, ó Senhor, pereçam todos os teus inimigos! Porém os que te amam sejam como o sol quando sai na tua força.” E julgou Débora quarenta anos.

Cap. 6 Porém os filhos de Israel fizeram o que era mal aos olhos do Senhor; e o Senhor os deu nas mãos dos Medianitas por sete anos.

SANSÃO

Os pais de Sansão opuseram-se a este casamento por dois motivos: 

1)Era contra a lei de Deus Êx.34:15 a 17;Dt 7:1 a 4. Um Exemplo do que acontece quando os israelitas se casavam com pagãos pode ser encontrados em Juízes 3:5 a 8 - Habitando, pois, os filhos de Israel no meio dos cananeus, e heteus, e amorreus, e ferezeus, e heveus, e jebuseus, tomaram de suas filhas para si por mulheres e deram aos filhos deles as suas filhas; e serviram a seus deuses.

E os filhos de Israel fizeram o que parecia mal aos olhos do SENHOR, e se esqueceram do SENHOR, seu Deus, e serviram aos baalins e a Astarote.Então, a ira do SENHOR se acendeu contra Israel, e ele os vendeu em mão de Cusã-Risataim, rei da Mesopotâmia; e os filhos de Israel serviram a Cusã-Risataim durante oito ano.
O sincretismo entre Israel e o povo cananeu através de casamentos mistos quase destruiu a identidade dos israelitas como um povo separado de Deus. Esses casamentos foram proibidos no concerto entre Israel e o Senhor.

2)Os filisteus eram os maiores inimigos de Israel. O casamento com uma odiada filistéia seria a desgraça da família de Manoá. Mas o pai de Sansão cedeu ao pedido do filho e permitiu o casamento, embora tivesse o direito de recusá-lo.

Observe CAPÍPULO 13: 1 – e os filhos de Israel tornaram a fazer o que era mal aos olhos do SENHOR, e o Senhor os entregou na mão dos filisteus por 40 anos...

É triste alguém ser lembrado por algo de errado que porventura fez na vida. Sansão possuía um grande potencial. Muitas pessoas iniciaram suas vidas com características semelhantes às dele. Nascido como resultado da promessa de Deus – salvaria Israel dos filisteus. Para ajudá-lo a realizar aquela determinação divina, ele recebeu uma enorme força física.

.
Sansão desperdiçou sua vida. Poderia ter fortalecido a sua nação. Poderia ter retornado ao seu povo para adoração a Deus. Poderia ter acabado com os filisteus.
Finalmente reconheceu que dependia de Deus para ser vitorioso.ALELUIA!!

Sua história ensina-nos que nunca é tarde para recomeçar-mos. Não importa quão terrível possa ter sido a nossa falha no passado. Hoje ,não é muito tarde para colocarmos nossa completa confiança em Deus.

Mais pra frente em Juízes 16:20,
1 - ( E disse ela: Os filisteus vêm sobre ti, Sansão. E despertou do seu sono e disse: nós podemos ver Sansão dormindo e logo despertou do sono, Sairei ainda esta vez como dantes e me livrarei. Porque ele não sabia que já o SENHOR se tinha retirado dele).Muitas das vezes estamos dormindo. Desperta tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te esclarecerá.

ESTUDO FEITO POR NILZA CARDOSO

LIVROS POÉTICOS – Jó

Instituto Bíblico Filadélfia
 Prof.ª: Nilza Cardoso Clemente



“Eu te conhecia só de ouvir, mas agora os meus olhos te vêem.”42:5

Livro sapiencial – (um manual de instrução para a vida) O homem aprende a conhecer a si mesmo.
Jó = Pesaroso, voltado para Deus (em hebraico perseguido) (em árabe arrependido).

Um furacão corta e dilacera. Apenas as fundações sólidas permanecem, sobrevivem a esta fúria desenfreada. Contudo estas bases podem ser usadas para a reconstrução após a tempestade. Em qualquer tipo de reconstrução a base é de vital importância Ela precisa ter profundidade, solidez suficiente para suportar o peso da reconstrução e outras pressões.
Nossas vidas são como construções, e a qualidade e a base determinarão a qualidade do seu todo. Devemos usar bom material na construção de nossa vida para não sermos arruinados. 
Jó foi tentado. Desfrutava de uma vida cheia de prestígio, posses e pessoas. Foi subitamente atingido por todos os lados, desvatado, sugado até a base. Entretanto a sua vida fora construída de novo. Aleluia! Foi construído em Deus, por isso ele suportou.
O livro de Jó conta a história de um homem de Deus. É um emocionante drama de uma pessoa que vai da riqueza à extrema miséria, e é restituída em dobro. É um retrato de fé persistente.
Ao lermos Jó, vamos analisar a nossa vida, vamos checar a nossa base. Devemos estar apto a afirmar que, quando mais nada nos restar além de Deus, Ele é suficiente!

Há autor que diga que Jó viveu 60 anos antes do seu sofrimento e mais 140 anos depois da restauração (Jó 42:16) .60+140=200 anos
Sua longa vida aponta para uma época patriarcal (2000 – 1800) a.C. sendo assim Jó seria contemporâneo de Abraão.

Outros pensam que é da época de Salomão. Não há nada no livro indicando que Jó conheceu leis hebraicas e suas cerimônias como temos a partir de Êxodo. Por isso acha-se que está entre Gênesis 11 e 12 este acontecimento 
Os sacrifícios que Jó oferecia, os holocaustos, mencionados no início do seu livro era de ordem sacerdotal, mas não eram os mesmos sacrifícios levíticos.
Daí a idéia foi aceita que este poema foi escrito antes da libertação do povo de Deus no Egito.

SUA LOCALIZAÇÃO
Uz – Provavelmente a Leste de Canaã, talvez na atual Arábia Saudita. Sabe-se apenas que tinha muitas pastagens e plantações (1:2) Situava-se próximo ao deserto (1:19) e estava perto dos caldeus o suficiente para ser atacada (1:14 a 17).Uz também é mencionada em Jeremias 25:19 e 20 (.Ler Gn.10:23)

QUEM ESCREVEU O LIVRO?
Alguém que teve uma profunda experiência com Deus. Não se tem certeza do seu autor. Há várias possibilidades abordadas pelos estudiosos da Bíblia.

- Talvez Moisés – A coleção de tradições judaicas denominadas Talmude, o atribui a Moisés. Outros estudiosos acham que poderia ser Esdras, Salomão, Eliú (36:16 e 17) ou o próprio Jó.
- Moisés (Período mosaico) - Supõe-se que Moisés escreveu este livro quando se achava entre os medianitas, cerca de 1520 AC. Harã. Ou porque Jó viveu + de 140 anos, filhos adultos, então exercia a atribuição sacerdotal que é uma época antes de Moisés.

- Salomão - Durante o seu reinado. Isto explicaria o seu universo espírito. Os Três amigos eram ÁRABES, talvez Jó o fosse. O local foi Harã norte da Palestina, perto de Damasco.Não houve nenhuma referência à Lei de Moisés ou ao registro de fatos da história judaica, talvez isto tenha sido proposital, para quebrar a tradição. Jó pertence em pensamento e forma a corrente literária, que se originou com Salomão, daí ser mais semelhante ao livro de Provérbios do que qualquer outro livro do AT.

- Durante ou depois do exílio Babilônico – O problema do sofrimento passou a ser considerado nesse período. A concepção de imortalidade no livro aparece mais tarde. Existe muito da língua Aramaica e hebraica. O quadro de satanás é muito adiantado. Esta concepção é do VT. A palavra satanás sig adversário. O termo só aparece duas vezes no AT. Sendo ambas a literatura pós exílica. (II Cr, 21:2 – Zc. 3:1 e 2).

O TEMA DO LIVRO
O sofrimento humano ou o sofrimento do justo.Este livro denuncia a insuficiência dos horizontes humanos para compreensão adequada do problema do sofrimento 


PLANO DO LIVRO DE JÓ
Este livro é uma das mais grandiosas obras jamais escrita. É a mais antiga exposição do eterno problema O destino do homem e a providencia de Deus.
- É um livro doutrinário fala da doutrina de Deus, do homem, de satanás, do pecado, da justiça, da disciplina, da fé, da criação e de outros.
É também um livro Revelador de fatos divinos e sobrenaturais. Ele aborda fatos essenciais sobre Deus, seu favor para com seus filhos e seu controle sobre satanás. Fala da confiança que ele quer que tenhamos nele.

No livro de Jó nós temos a resposta a pergunta: Porque o justo sofre enquanto os ímpios gozam de saúde e prosperidade?
É porque também faz parte da humanidade decaída e corrompida. “Muitas são as aflições dos justos, mas de todas elas Deus as livra”.
O homem bom não escapa de todas as tribulações, ele também as tem. Mas o Senhor o ajuda em todas e cada uma delas Sl.“No mundo tereis aflições (tribulações), mas tendes bom ânimo, Eu tenho vencido o mundo João 16:33.
O livro de Jó é um livro que aviva a nossa Esperança. Jó é um exemplo da Sabedoria Divina é mais do que a poesia.A verdadeira sabedoria nos aproxima da dependência de Deus e não da justiça própria ou auto – suficiência.

Jó Existiu? Ele é tão real como Noé – Daniel etc.
Aqui temos o testemunho do próprio Deus Ezequiel 14:14 a 20 Ezequiel não ia misturar um personagem fictício.Tiago 5:10 e 11 – justo e paciente Jó não é imaginário.O que Deus vê neste momento na nossa vida?

Capítulo 1:V.1 - Jó era sincero e temente a Deus. Ele é chamado de perfeito.

V.2 – Patriarca pai de 10 filhos = 7 rapazes e 3 moças

V.3 – Era o maior, o mais rico daquela parte do Oriente. Possuía:
7000 ovelhas
3000 camelos
500 juntas de bois
500 jumentas
Muita gente a seu serviço. Amava seus filhos e desviava-se do mal. Acima de tudo Jó era servo e apenas um servo. Não existe Grande servo (de Deus) Servo é aquele que serve. Jó era um modelo único.

V.5 –. Como pai piedoso, Jó tinha muito zelo pelo bem-estar espiritual de seus filhos. Ele se preocupava Vivia atento à conduta e modo de vida deles, orando a Deus para que os protegesse do mal e que experimentassem da parte de Deus a salvação e suas bênçãos. Jó nos dá exemplo de um pai de coração voltado para os filhos, dedicando-lhes tempo e atenção necessária para mantê-los afastados do pecado. 
(Nós devemos também nos preocupar-nos com a vida espiritual de nossos filhos, sacrificando algumas horas em oração por eles).

V.6 a 12 – O ataque de satanás contra Jó: Aqui começa um diálogo entre Deus e satanás (adversário) este se apresenta a Deus regularmente como anjos (aqui chamado filhos de Deus)
Certo dia quando Deus se reunia com seus filhos ou membros da corte divina – anjos.
Cremos que satanás aqui na terra é inspetor de Deus junto aos homens nos céus, ele é o adversário dos homens junto a Deus (fiscal acusador de ofício).
Um concílio pode ser na terra ou nos céus, tanto faz. Satanás aparece não como um anjo caído, mas como um anjo que tem acesso aos céus.

Eis aqui de que se ocupava satanás:
a) Rodear a terra e passear por ela (1:7)
b) Assistir as reuniões dos filhos de Deus (1:6)
c) Acusar os filhos de Deus (1:9 a 11 e Ap.12:10
d) Ferir os servos de Deus quando Deus permite (2:6 e 7)

Este trecho nos mostra que: a) Todos os seres angelicais, bons ou maus, são compelidos a apresentar-se a Deus.
b) Que ele está sempre em atividades a serviço do seu reino, temebroso, procurando destruir a fé dos crentes, porque satanás tem demônios que cumpre a tarefa para ele, e se não cumpre eles são castigados.
c) Ele acusa falsamente os servos do Senhor.
d) Ele depende da permissão do altíssimo par provar os crentes em Jesus Cristo.

V. 8 - Nós vemos: Aqui o Senhor inicia um diálogo - O Senhor elogiando o seu servo Jó 
Jó era sincero e reto, isto é íntegro, justo, honrado, piedoso, caridoso, completo sem pecado, era como qualquer ser humano. Era temente a Deus, e desviava-se do mal. Bom pai, bom chefe de família e em tudo queria agradara Deus. .
Ainda com todas estas qualidades ele grita,chora,reclama se impacienta, mas não perde a fé. 
Satanás não gosta de ver nem ouvir um crente fiel sendo elogiado, ele só aplaude o crente que anda errado. 

V.10 – Sebe = cerca viva - Muitos anjos nos cercando. No capítulo 3: 23, Satanás reclama que houvesse uma cerca em torno de Jó. Jó pensa que a sebe era para impedir que saísse, quando na realidade era para impedir que satanás ali entrasse. Posto que o ladrão (aqui satanás) vem para roubar, matar e destruir.
(Jo 10.10), Deus coloca uma cerca de proteção em volta dos seus, para abrigá-los dos ataques de Satanás. Essa "cerca" é qual "muro de fogo" espiritual, de proteção para os fiéis de Deus, de modo que Satanás não possa atingi-los. "E eu, diz o SENHOR, serei para ela [Jerusalém] um muro de fogo em redor" (Zc 2.5). (2) Todos os crentes que fielmente procuram amar a Deus e seguir a direção do Espírito Santo têm o direito de pedir e de esperar que Deus mantenha esse muro de proteção ao seu redor e de suas respectivas famílias.

V.11 – Satanás desafia a Deus. Aqui podemos ver Deus investindo no homem imperfeito (Jó) sabendo muito bem qual era o resultado. Deus é onisciente.

V.13 a19 – Satanás ataca. Aproveita seus agentes para destruir a sua fé. Isto só acontece dentro dos limites de Deus.

V.15 - Os Sabeus – Sabá tribo nômades da Arábia, que faziam invasões roubando e matando. Eram beduínos – 

V. 16 - Estando este ainda falando, veio outro e disse: Fogo de Deus caiu do céu, e queimou as ovelhas e os moços, e os consumiu; e só eu escapei, para te trazer a nova. O "fogo de Deus" é provavelmente uma expressão referente ao relâmpago,raio. (Nm 11.1; 1 Rs 18.38).

V.17 - Os Caldeus – Os desta época eram nômades saqueadores. O vento que derrubou a casa em que se encontravam os filhos de Jó (1:19) deve ter sido uma grande tempestade de areia que acusou a morte deles,Ou um terremoto.

V. 19 - Eis que levantou grande vento do lado do deserto e deu nos quatros cantos da casa. Vento Sul traz calor. Vento Oeste (poente) traz chuva. Vento Norte traz chuva fresca e vento Leste vento quente siró. 
Quatro cantos da casa =1 - Canto da família, 2 - canto financeiro, 3 - canto da doença (V.7) 4 - canto espiritual fé esperança.
.

Capítulo 2 - V.7 – Uma enfermidade – não sabemos qual doença, mas os eruditos pensam ser uma espécie de lepra ou algo semelhante. Úceras purulentas, fétidas e inflamadas cobriam a pele de Jó. O osso ficou enfraquecido e começaram a desgastar-se. Apele foi tornando ressequida, preta e alargando o corpo. Pesadelos horríveis faziam parte do sofrimento de Jó. 

V.9 – Sua esposa lhe diz: Ainda conservas a tua integridade? Amaldiçoa a Deus e morre. Achava-se que se ele amaldiçoasse a Deus talvez Deus lhe desse a morte.
Jó perdeu todos os seus bens, mas não perde a fé.
O servo do Senhor pode passar por fogo, pelas águas, pelo horror, der maltratado, injuriado, repelido pelos homens, mas Deus nunca se esquecerá que ele é seu servo adquirido pelo sangue de seu Filho Jesus Cristo.
Jó estava sem bens, sem filhos, sem saúde. Ele estava só, mas Deus não o esqueceu. A Bíblia nos fala que quando estamos fracos Ele se mostra forte. Em nossa fraqueza repousa o poder de tudo. II Co.12:9 e 10.

Jó raspa suas feridas com caco e assentou-se nas cinzas. 

O Desconforto dos Três Amigos (devemos fazer visitas)

ELIFAZ – Era o mais entendido – Ciência – Temanitas – Sig. Deus é o ouro refinado ou Deus concede Era de Tema descendente de Esaú edomita, (pertence à Arábia considerada a região de homens sábios)

Principal argumento: Era que Deus é soberano, justo e puro ( 4:7) e que o homem é a causa dos seus próprios problemas ( 5:7) Acusa Jó de não ser reto O sofrimento de Jó prova que ele é um pecador.

BILDADE – A Tradição – Filhos da contenda – Suíta, era de Suá – descendente de Abraão e Quetura.
Conselhos superficiais e não ajudam nada a aflição de Jó.
Ele acusa Jó de impiedade ( 8:13) 

Principal argumento; é que Deus jamais perverte o direito (8:13) 

ZOFAR – cabeludo ou rude - Dogma – (doutrina religiosa, filosófica) Deísmo (o homem devido a sua pequenes e imperfeição jamais alcançarão favores de Deus). Naamatita (Naamate) de origem e localidade desconhecida.
Acusa Jó de Jactância (11:2 a 6 )Arrogante, vaidoso,orgulhoso.Sepega a uma orgumentação legalista.

Um dos seus argumentos principais é que Deus não ignora jamais a iniqüidade de ninguém (11:11) e que o mal não passa despercebido a seus olhos. 

ELIÚ – Era mais jovem –Ele é meu Deus - Novos e idosos podem ser sábios V.8 – Era de Buz talvez da Síria ou Arábia. Não tinha muita intimidade com Jó. 

Argumento chave: É que Deus é sempre bom. (33:24) e misericordioso.Acusa de reagir contra o seu sofrimento.Quem acusou Jó não foi Deus . 

ELIFAZ, BILDADE e ZOFAR. Estes homens eram pessoas de prestígio e de honra, de terras distantes. Partiram separadamente de seus locais de origem, encontraram em um lugar determinado e daí seguiu juntos para Uz.
Quando chegaram, notaram que já estava irreconhecível por causa da sua enfermidade, até choraram, rasgaram suas capas e jogaram pó para o ar sobre sua s cabeças. Com este ato estavam demonstrando pena, ante a angústia de Jó pela sua agonia. O período de luto naquele tempo era de sete dias e sete noites. Eles ficaram sentados, silenciosos, pensativos, sem dirigir uma sílaba sequer a Jó. (2:13).

ALGO BOM SOBRE ESTES TRÊS HOMENS.
1 – Eles deixaram tudo por algum tempo para virem consolar um amigo que estava sofrendo grandes calamidades.

2 – Viajaram muito para chegar ao destino.

3 – Foram os únicos que apareceram para se condoerem com Jó.

4 – Choraram com ele na sua desolação e se humilharam perante ele.

5 – Por sete dias e sete longas noites se sentaram com Jó. Eles, homens de dignidade e se precipitaram com suas línguas.

O problema de que Elifaz, Bildade e Zofar foram que se tornaram impacientes e se precipitaram com suas línguas.

O sofrimento de Jó era a forma de disciplinar e aperfeiçoar, refinar seu caráter e sua fé. 

A batalha de Jó pode ser vista por três ângulos:

1 - A prova. 2 – Por que foi provado 3 – Para que foi provado. 

1 - A prova. Foi das mais cruéis que podemos imaginar: Homem próspero e bom; Temente a Deus; Homem de família; Cuidava de seus filhos; Homem operoso e trabalhador; e sua riqueza veio às mãos por esforço e luta. . 

2 – Por que foi provado. – Jó olhava para suas mãos e estavam limpas; Para o seu coração, era puro; Para sua relação com Deus, e era reta; Ele alimentava o faminto, vestia o nu, consolava o aflito e defendia o fraco.

3 – Para que foi provado. - Nunca devemos perguntar “por que” e sim “para que”. Em Romanos 8:28 diz: Todas as coisas (boas ou ruins) contribuem para o bem daqueles que amam a Deus.Sabemos que Deus só permite o que podemos suportar.Em I Co.10:13 - Não veio sobre vós tentação, senão humana; mas fiel é Deus, que vos não deixará tentar acima do que podeis; antes, com a tentação dará também o escape, para que a possais suportar.E Tiago 5:11 - Eis que temos por bem-aventurados os que sofreram. Ouvistes qual foi a paciência de Jó e vistes o fim que o Senhor lhe deu; porque o Senhor é muito misericordioso e piedoso.

Capítulo 3 - O primeiro ciclos de discursos
Do capítulo 3 ao capítulo 31 é diálogo. 
Quase 75% de debates entre Jó e seus amigos.
20 capítulos são palavras de Jó.
9 capítulos são palavras de seus amigos.
6 capítulos Eliú.Eles expõe seus pensamentos
Depois dos acontecimentos calamitosos dos capítulos 1 e 2 depois de rejeitado por sua esposa.Depois de sentar no monturo por uma semana .Depois de tudo e muito mais que não está descrito no livro,Jó finalmente abre a boca e desabafa.
Em suas palavras: perguntas, dúvidas, frustrações, perturbação, procurou compreender a sua situação contrária, mas ainda não encontrou resposta. 
Nestes últimos versículos. Ele amaldiçoa o dia do seu nascimento e a noite da sua concepção. Ele não amaldiçoou a Deus e sim o dia. Ele preferia nunca ter nascido ao ser abandonado por Deus.
Ele está cheio de dor física, sem saber a razão de tudo isso que o tormenta.

Lamentação de Jó 3:1 a 26 - A última parte do capítulo 3 (20 a 26) vê o desânimo de Jó aumentando:- Ele amaldiçoa a noite em que foi concebido e o dia em que nasceu.
- Desejava que tivesse morrido no ventre.
- Queria ter a morte prematura para escapar a aflição.
Nesta situação desesperadora, ele vê a morte, o túmulo, como algo mais desejável do que tesouros ocultos. Ler cap.3 v.20 e 21 
Não pensemos que Deus realmente nos ama. Ele sempre nos impedirá de sofrermos. Às vezes podemos gozar de plena paz, outras vezes desespero total. O amor de Deus não pode ser medido ou limitado pela intensidade do nosso sofrimento. Em Romanos 8:38 e 39 diz:Porque estou certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem principados (são seres invisíveis do mal), nem potestades,nem o presente, nem o provir, nem altura, nem profundidade, nem alguma outra criatura nos pode separar do amor de Deus,que está em Cristo Jesus.,nosso Senhor.Aleluia! Em Cristo nós somos mais que vencedores, seu amor nos protege do poder das trevas.

O Primeiro debate entre Elifaz e Jó

Capítulo 4:1 a 5:27 - Elifaz, o temamita - Ciência – Acusa Jó de não ser reto É o entendido. 
Elifaz acha que o sofrimento humano deve ter uma causa.
Elifaz argumenta que Jó está sofrendo porque pecou. Este argumento não aplicava a Jó, pois sabemos que o sofrimento de Jó não era resultado de um grande pecado. 
Às vezes damos excelentes conselhos as pessoas apenas para aprender que estes não se aplicam a elas, tornando-se desta forma, pouco proveitosa.
Todos os que oferecem conselhos da Palavra de Deus deveriam ser cuidadosos em compreender plenamente a situação da pessoa, antes de dar qualquer conselho.
Elifaz não mede suas palavras e diz: Se fosse ele não murmuraria nem reclamava, ou seja, buscaria a Deus e entregaria a sua causa.
É muito fácil dizer “Se eu fosse você faria isto ou aquilo”. Cuidado! Com as palavras.

No capítulo 6:1 a7:21 - Jó responde: A justiça da minha causa triunfará 6:29 – Sua integridade ainda permanece.
6:30 – Ele declara a sua inocência Romanos 3:23: Porque todos pecaram e destituído estão da glória de Deus.Todas as iniqüidades nos torna “pecadores” grandes ou pequenos.Todos eles nos separam de Deus,mas todos podem ser perdoados 
.
No Capítulo 5:17 a18 ; Bem aventurado é o homem a quem disciplina Porque ele faz a ferida e ele mesmo a ata,ele fere as suas mãos curam.

Capítulo 7 – Continua a réplica
Neste cap. Jó da vazão a amargura da sua alma,dirigindo-se a Deus. Ele reclama que a mão de Deus estás sendo pesada sobre ele. Continua falando sobre a inutilidade da sua vida e o aparente enigma da sua situação infeliz.
A vida já é curta demais, então qual é o propósito de passar toda uma parte desta vida sofrendo calamidade, sofrendo dor. 

Capítulo 8:1 a 22 - O Primeiro debate entre Bildade e Jó.

BILDADE (o suíta, tradicionalista) ficou transtornado porque Jó ainda se dizia inocente enquanto questionava a justiça de Deus.
Ele acusa Jó de impiedade e seu Principal argumento é que Deus jamais perverte o direito Achava-se que Jó continuava a sofrer por admitir o seu pecado.

BILDADE aconselha Jó. (São conselhos superficiais, não ajudam em nada) 8:2 – Até quando falarás tais coisas? Bildade é mais audacioso do que Elifaz diz ainda que os filhos de Jó pecaram,por isso morreram. 

Capítulo 9:1 a 10:22 Réplica de Jó
10:2 – Direi a Deus; não me condenes, faze-me saber por que contendes comigo.

Capítulo 11:1 a 20 - Primeiro debate entre Zofar e JÓ

Zofar (naamatita, dogma} acusa de jactância (vaidade e orgulho)

Sua argumentação: O pecado de Jó merece ainda maior sofrimento do que este.
Diz que Jó era um tagarela. Ele achava que Jó estava falando coisas que não entende e que Deus é até muito tolerante com Jó. Ele acha que Jó merece um castigo maior que está recebendo agora. Esta acusação vem do homem que estava se tornando cada vez mais irracional e dependendo inteiramente do seu intelecto ao tratar com Jó.

Capítulo 12 a 14:22 - Jó responde

Capítulo 13:18 - Estou certo de que serei justificado 

Capítulo 14:1 – O homem é inquieto...Nós lamentamos sempre a brevidade dos nossos dias,mas agimos como se não houvesse fim para eles.

V.7 – Porque há esperança para a árvore, pois, mesmo cortada, ainda se renovará, e não cessarão os seus rebentos.

V.14 – Se morrer o homem porventura tornará a viver?A resposta é dada por Cristo {a beira do túmulo de Lázaro (João 11) Os homens acreditavam na ressurreição antes mesmo da vinda de Cristo (At.23:6;24:14 e 15;II Samuel 12:23 At.26:6 e 7 ;20)

Capítulo15; 1 a 21:34 - O segundo ciclo de discursos:

Capítulo 15:1 a 35 – O segundo debate entre Elifaz e Jó

Capítulo 16:1 a 17:16 - Réplica de Jó a Elifaz 
Elifar acusa a Jó de impiedade

17:16 –Onde está a minha esperança?Sim a minha esperança quem a poderá ver?

Capítulo 18:1 a 21 – O segundo debate entre Bildade e Jó.
Bildade descreve a sorte do perverso

Capítulo 19:1 a 29 - Réplicas de Jó a Bildade
Jó embora sofrendo ele sabe que o seu Redentor vive. Jó chama o seu Senhor de Redentor. Jesus é o nosso Redentor. Quando Jó grita o grito de misericórdia ele grita “Goel” que quer dizer redentor. Quando alguém morria o seu parente mais próximo seria o “Goel” daquele que faleceu. Isto é ele iria redimir toda pendência que o morto deixasse para trás. Aqui ele diz uma profecia sobre o Redentor que iria salvar a todos. Redimir-nos de todo pecado.
Jó proclamou isto quando estava ainda no pó e nas cinzas, apodrecendo em vida e não depois da grande virada da sua vida.

Capítulo 20:1 a 29 - O segundo debate entre Zofar e Jó.
Zofar descreve a calamidade dos perversos.

Capítulo 21:1 a 34 - Réplica de Jó a Zofar.

Capítulo 23:1 a 31:40 - O terceiro ciclo de discursos:

Capítulo 22:1 a 30 - O terceiro debate de Elifaz.
Elifaz acusa Jó de grandes pecados

Capítulo 23:1 a 24:25 - Réplica de Jó a Elifaz.
Jó confessa que os perversos muitas vezes não são castigados e responde a sorte dos perversos no capítulo 27 

Capítulo 25:1 a 6 - O terceiro debate de Bildade.
Bildade nega que o homem possa justificar-se diante de Deus.

Capítulo 26:1 a 31:41 - Réplica de Jó a Bildade.
Cap. 26 – Jó afirma a soberania de Deus.

Capítulo 28 - A verdadeira sabedoria vem de Deus. Este capítulo é semelhante ao livro de Provérbios. Uma consideração da questão de onde se pode achar a sabedoria.

Capítulo 28:11 – “Tapa os veios de água e nem uma gota sai deles, e traz a luz o que estava escondido.”Energia. 

Capítulo 29 – Jó lembra do seu primeiro estado feliz.

Capítulo 30 – Jó lamenta a miséria que caiu.

Capítulo 31 – Jó declara a sua integridade.

Capítulo 32:1 a 37:24 – O discurso de Eliú.
Ele se ira contra Jó e seus três amigos.

Capítulo 32:1 a 33:3 – O primeiro discurso –Deus instrui o homem através da aflição.

Capítulo 34:1 a 37 – O segundo discurso – Vindicadas a justiça e a prudência de Deus

Capítulo 35 1 a 16 – O terceiro discurso - As vantagens da piedade. –Deus não ouve o aflito porque esses não têm fé. 35:13 – “Só gritos vazios Deus não ouvirá” .

Capítulo 36:1 a 37:24 - – O quarto discurso – A grandeza de Deus e a ignorância de Jó.O sofrer do homem Deus lhe visa o bem.Eliú exalta a majestade de Deus. 

Quatro visões do sofrimento:

A visão de satanás: As pessoas acreditam em Deus apenas quando são prósperas e não estão sofrendo, isto é errado.

A visão dos três amigos: O sofrimento é o julgamento de Deus pelo pecado. Isto nem sempre é verdadeiro.

A visão de Eliú: O sofrimento é a forma de Deus para ensinar, disciplinar e refinar. Esta é a verdadeira, mas incompleta explicação.

A visão de Deus: O sofrimento nos faz confiar em Deus por quem Ele é não pelo o que Ele faz.

Curiosidade: 37:7 – Impressão digital – Assim torna ele inativas as mãos de todos os homens.

Capítulo 38:1 a 42:6 - Os discursos de Deus. Debate entre Deus e Jó

Capítulo 38- O primeiro discurso –A onipotência de Deus é proclamado na criação; O Senhor convence a Jó da sua ignorância.

V.1 a 3 - “Depois disto, o Senhor respondeu a Jó dum redemoinho, e disse: Quem é este que escurece o conselho com palavras e conhecimento? Agora cinge o teu lombo, como homem; perguntar-te-ei, e tu responda-me.”Agora o próprio Deus chegava a Jó em pessoa num redemoinho,numa nuvem de glória,revelando a Jó a sua glória e o seu poder, a sua soberania,para dizer ao seu servo que Ele pôde provar o mais justo,e que tais provações lhes serão creditadas em benção multiplicadas.

V.4 – “Onde estavas tu quando Eu fundava a terra?”. Não temos resposta para esta pergunta até os dias de hoje.

V.7 –“Quando as estrelas da alva junta alegremente cantavam...”. Coral estelar 

V.13 –“orlas da terra...” eixo imaginário. 

V.18 – “idéia largura da terra” Linha do Equador

V. 19 - “Onde está o caminho da morada da luz? E quanto às trevas, onde está o seu lugar?” Espaço cósmico.

V. 22 – “Ou entraste tu até os tesouros da neve e viste os tesouros da saraiva, que Eu retendo até o tempo da angústia, até ao dia de peleja e de guerra?” Hoje, a ciência sabe que a neve é formada de cristais microscópio em formato geométrico, de variedade praticamente infinita. Ninguém sabe quantos formatos de cristais existem na neve. Mas Deus sabe. 

V.38–“Onde está o caminho para onde se difunde a luz” Prisma ótico –

V.31 e 32 – Lei gravitacional
V.34 – Rádio – “Podes levantar a tua voz até as nuvens...”

V.38 – Junção atômica molecular – “Para que o pó se transforme em massa sólida”

39:7 – Lei da acústica – “Ri do tumulto da cidade”

40:15 19 –– Beemote –Sua força está nos seus lombos e o seu poder, nos seus músculos do seu ventre, Sua cauda como o cedro e seus ossos como bronze o seu arcabouço como ferro. Todas estas qualidades acharam no dinossauro. 12 mt de comprimento sua cauda=1/3 do seu corpo com 36 mt.

41:1 “Poderá pescar com anzol um leviatã?” = crocodilo. 
O dízimo só foi transformado em lei quando Moisés recebeu as tábuas da Lei no Monte Sião.


Capítulo 40:6 a 42:6 - O segundo discurso – O poder de Deus e a fraqueza do homem, a humildade de Jó.

Jó confessa V.5 –“Eu te conhecia só de ouvir, mas agora os meus olhos te vêem.”.

Capítulo 42 - V.5 a 6 - O sofrimento inexplicável na vida de seus filhos, tem como propósito divino de ampliar a nossa visão sobre a soberania, a santidade, o amor e a justiça de Deus; e do conhecimento e julgamento de nós próprios. Foi o que aconteceu com Jó.

V.6 - Eu me abomino e me arrependo ao Pó e na cinza.
Moisés escondeu sua face ante a sarça ardente (Ex.3:6)
Pedro reconheceu seus muitos pecados (Lc. 5:8)
Paulo caiu por terra (At.9:4).
João caiu aos seus pés como se tivesse morrido (Apc. 1:17)
Quando Jó se humilhou ao pó perante Deus, satanás já havia perdido. Depois desta experiência Jó passou a ter uma visão mais clara do mundo invisível, o mundo espiritual do reino de Deus. Aprendeu que esse mundo invisível é mais real do que a própria realidade visível desta vida. Aleluia! O apóstolo Paulo diz que as coisas que vemos são temporais e as que não vemos são eternas. 

V.7 a 17 - Deus repreende os três amigos de Jó, os três consoladores.

V.10 a 17 - “E o Senhor virou o cativeiro de Jó, quando ele orava pelos seus amigos,e o Senhor acrescentou a Jó outro tanto em dobro a tudo quanto possuía”
Jó é restaurado e próspero. “Assim abençoou o Senhor o último estado de Jó mais do que o primeiro”.
Porque veio a ter: 
14000 mil ovelhas;
6000mil camelos;
Mil juntas de boi; 
Mil jumentas. 
7 filhos e 3 filhas,
Genros, noras, netos, etc. 

Os cristãos recebem duas vezes mais em Cristo, do que perderam em Adão pela morte. Jó tinha agora 10 filhos na terra e 10 filhos no céu.
Devemos lembrar que nem sempre recebemos nossa recompensa aqui na terra onde estamos apenas de passagem. Nós alcançaremos a maior vitória ao chegar-mos na glória celeste. João em Apocalipse disse “E Deus limpará de seus olhos toda a lágrima; e não haverá mais morte, nem, pranto, nem clamor, nem dor; porque já as primeiras coisas são passadas”.

Qual então a mensagem do livro de Jó?Como ele se dirige a grande necessidade universal?
O livro denuncia, de forma notável, a insuficiência dos horizontes humanos para uma compreensão adequada do problema do sofrimento.
Como prólogo como plano de fundo, os sofrimentos de Jó, aparece não como irrefutável prova de castigo divino, como queriam os amigos de Jó, mas como prova de confiança divina no seu caráter. 
O autor do livro de Jó recomenda, sem dúvida, a humildade diante do sofrimento jamais advoga o desespero. Ele crê num Deus que pode satisfazer a necessidade humana. O aparecimento dos homens que vem aconselhar Jó conduz à controvérsia, à desilusão e ao desespero; A revelação de Deus promove a submissão, a fé e a coragem. A palavra do homem é impotente para penetrar a escuridão da mente de Jó.A palavra de Deus traz a luz eterna. ALELUIA!!!


Destaquemos alguns ensinos no livro de Jó.

Não devemos nos julgar isento de culpa. Muitas vezes o homem se sente no direito de questionar os atos de Deus ou mesmo a ausência de sua intervenção. Jó 7:20 - Por que fizeste de mim um alvo para ti, para que a mim mesmo me seja pesado?

Nossa capacidade para reconhecer é limitada. Não podemos satisfatoriamente explicar todas as coisas, por mais que nelas meditemos. Jó 11:8 e 9 - Como a altura dos céus é a sua sabedoria; que poderás tu fazer? Mais profunda é ela do que o inferno; que poderás tu saber?Mais comprida é a sua medida do que a terra; e mais larga do que o mar.

O Senhor é soberano no seu modo de agir. Deus sempre faz o que quer,quando quer e como quer, o que às vezes dificulta os juízos humanos. No final do nosso questionamento, precisamos reconhecer que Deus é o justo e verdadeiro, e que todo o homem é limitado e efêmero. 
Jó 42:1 a 6 - Então, respondeu Jó ao SENHOR e disse: Bem sei eu que tudo pode, e nenhum dos teus pensamentos pode ser impedido. Quem é aquele, dizes tu, que sem conhecimento encobre o conselho? Por isso, falei do que não entendia; coisas que para mim eram maravilhosíssimas, e que eu não compreendia. Escuta-me, pois, e eu falarei; eu te perguntarei, e tu ensina-me. Com o ouvir dos meus ouvidos ouvi, mas agora te vêem os meus olhos.Por isso, me abomino de me arrependo no pó e na cinza. 

Deus está no comando de tudo. O livro de Jó nos ensina que há fatores que interferem em nossas vidas do que aqueles que nós podemos controlar, o criador nos aperfeiçoa nas mais adversidades. 
Para o inimigo, Jó poderia ser um bom teste de fidelidade. Para Deus, Jó era um justo que poderia ser aperfeiçoado, se abandonasse a justiça própria e tivesse uma reação ainda maior da gloria do seu Deus. Percebemos, portanto, que Deus trabalha de modo que não entendemos, mas sua ação soa sempre baseada em justiça e amor.
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Concluindo: A verdadeira sabedoria nos aproxima da dependência de Deus e não da justiça própria ou não auto-suficiência. A verdadeira sabedoria produzida humildade e não orgulho ou vaidade. A verdadeira sabedoria leva à justiça e à paz, dignifica seu possuidor e glorifica o seu Doador: DEUS.


PESQUISA


- Wesley, Plips Comfort - A Origem da Bíblia.
- Davis, Jonh,Dicionário da Bíblia.RJ,casa Publicadora Batista,1960
- Halley, H,H,Manual Bíblico,Nova Versão Internacional,Editora Vida.
- Grande Enciclopédia Larousse Cultural.
-Apostila do Instituto Bíblico Filadélfia.
-Apostila da ETAD
- Quero entender a Bíblia – edição para adolescente
- Moody, D.L. – As anotações
- Lições Bíblicas; Estudando a palavra de Deus - Ler Ban – nº13.
- Bíblia de Estudo Pentecostal em CD ROM
- Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal.
- A Bíblia de Halley.
- Bíblia de Estudo de Almeida, Bill e Ruth Graham.
- Dicionário da Bíblia, John D.Davis.

Nilza Cardoso Clemente