PARA EXPOR AO RIDÍCULO OS DEUSES EGÍPCIOS

Gênesis começa com Deus criando. Nós temos que preservar para terminar bem
Termina com Caixão no Egito (Pecado)
Gênesis é composto de narrativas patriarcais


Êxodo O livro da Redenção. Temos a manifestação do poder de Deus no livramento de seu povo e temos o nascimento da nação de Israel.

 Levíticos regras para o sacerdócio.

Números recenseamento. Adoração

Deuteronômio repetição das leis. Mostra o povo olhando para Canaã.
Mais ou menos 400 anos se passaram Jacó (Israel) e seus filhos morreram.


O número dos israelitas que saíram (Êxodo 12:37-39);600 MIL HOMENS.É estimado segundo a bíblia de Aplicação Pessoal de 2 milhões de pessoas, inclusive alguns egípcios que se uniram aos hebreus por verem a poderosa obra que Deus realizara.
Os seus descendentes (os filhos dos filhos dos filhos) ainda vivem no Egito. O povo clamava por um libertador, veio Moisés, filho de uma hebréia.O primeiro período dede sua vida passou 40 anos na escola egípcia, onde ele aprendeu que era alguma coisa.Esta vida no palácio teve um propósito: O povo de Israel deu-lhe prestígio.
O segundo período de 40 anos na escola bíblica da dificuldade no deserto foi onde aprendeu que não era “coisa nenhuma”. Ele passou exercitando e preparando solitariamente teve tempo para contemplação, estudos naturais e do seu próprio coração. Suas experiências como pai e pastor desenvolveram nele o carinho e a paciência que iria precisar mais pra frente.
O terceiro período de 40 anos foi quando Moisés na sarça ardente recebeu o chamado de Deus para ser o libertador do povo da escravidão.Cada um de nós precisa de uma ordem de Deus em nossa alma para fazermos a sua vontade.

AS PRAGAS
Aqui podemos ver o poder de Deus e a sua soberania contra os demônios que operavam através de todos os deuses do Egito (Ex.12:12) “E eu passarei pela terra do Egito esta noite e ferirei todo primogênito na terra do Egito, desde os homens até aos animais; e sobre todos os deuses do Egito farei juízos. Eu sou o SENHOR”,os quais também eram adorados e reverenciados pelo grande e poderoso Faraó.
Existem alguns propósitos nas pragas que se abateram sobre o Egito:- Para fazer Faraó concordar em deixar o povo sair.
- Pra fazer da pessoa de Faraó um exemplo de Justiça de Deus.
- Para dar a Israel uma revelação do poder de Deus.
- Para dar ao Egito e nações vizinhas uma revelação similar.
- PARA EXPOR AO RIDÍCULO OS DEUSES EGÍPCIOS

- A multiplicação das rãs era o julgamento de Hect, a deusa da ressurreição, que também ajudava parturiente e tinha a forma de rã. (8:1-15) Na praga das rãs foi o próprio rio sagrado um ativo instrumento de castigo, juntamente com outros dos seus deuses. A rã era um animal consagrado ao Sol, sendo considerada um emblema de divina inspiração nas suas intumescências. O repentino desaparecimento da praga foi uma prova tão forte do poder de Deus, como o seu aparecimento. (Ex 8.1...) A resistência de Faraó

- Através dos piolhos Deus zombava de Geb, o deus da terra. (8:16-19) A praga dos piolhos foi particularmente uma coisa horrorosa para o povo egípcio, tão escrupulosamente asseado e limpo. Dum modo especial os sacerdotes rapavam o pelo de todo o corpo de três em três dias, a fim de que nenhum parasito pudesse achar-se neles, enquanto serviam os seus deuses. Esta praga abalou os próprios magos, pois que, em conseqüência da pequenez desses insetos, eles não podiam produzi-los pela ligeireza de mãos, sendo obrigados a confessar que estava ali o "dedo de Deus" (Ex 8.19). Os magos reconhecem que é Deus

- As moscas desmoralizavam Sacarob, o deus inseto. (8:20-32). As três primeiras pragas sofrem-nas os egípcios juntamente com os israelitas, mas por ocasião da separou Deus o povo que tinha escolhido (Ex 8.20-23). Este milagre seria, em parte, contra os sagrados escaravelhos, adorados no Egito. Em Gósen não havia praga (Êxodo 8:22-23);

- A peste (mortes dos rebanhos) mostrava a impotência de Ápis, o deus-touro, personificação viva de Ptá (o deus criador) e símbolo da fertilidade. Hátor (Tot), a deusa-mãe, que tinha forma de vaca (9:1-7) A quinta praga se declarou no dia seguinte, em conformidade com a determinação divina (Ex 9.1). Outra vez é feita uma distinção entre os egípcios e os seus cativos. O gado dos primeiros é inteiramente destruído, escapando à mortandade o dos israelitas. Este milagre foi diretamente operado pela mão de Deus, sem a intervenção de Arão, embora Moisés fosse mandado a Faraó com o usual aviso. Israel é preservado (Êxodo 9:4);

- As úlceras (feridas purulentas) apontavam para a fraqueza de Imotepe, deus da medicina. (9:8-12) A sexta praga mostra que, da parte de Deus, tinha aumentado a severidade contra um monarca obstinado, de coração pérfido. E aparecia agora também Moisés como executor das ordens divinas; com efeito, tendo ele arremessado no ar, na presença de Faraó, uma mão cheia de cinzas, caiu uma praga de úlceras sobre o povo. Foi um ato significativo. A dispersão de cinzas devia recordar aos egípcios o que eles costumavam fazer no sacrifício de vítimas humanas, concorrendo o ar, que era também uma divindade egípcia, para disseminar a doença.

- A Saraiva (granizo) foi dirigida à Ísis, deusa da vida, Nute,deusa do céu. Sete protetores dos plantios. (9:13-35) Houve, com certeza. Algum intervalo entre esta e a do nº. 6, porque os egípcios tiveram tempo de ir buscar mais gado à terra de Gósen, onde estavam os israelitas. É também evidente que os egípcios tinham por esta ocasião um salutar temor de Deus de Israel, e a tempo precaveram-se contra a terrível praga dos trovões e da saraiva.

- Dos Gafanhotos foi dirigida contra o deus Serápis, que era o protetor da terra contra os gafanhotos. Esta praga atacou o reino vegetal. Foi um castigo mais terrível que os outros, porque a alimentação do povo constava quase inteiramente de vegetais. Nesta ocasião os conselheiros de Faraó pediram com instância ao rei que se conformasse com o desejo dos mensageiros de Deus, fazendo-lhes ver que o país já tinha sofrido demasiadamente (Ex 10.7). Faraó cedeu até certo ponto, permitindo que somente saíssem do Egito os homens; mas mesmo isto foi feito com tão má vontade que mandou sair da sua presença a Moisés e Arão (Ex 10.7-11). Foi então que uma vez mais estendeu Moisés o seu braço à ordem de Deus, cobrindo-se a terra de gafanhotos, destruidores de toda a vegetação que tinha escapado da praga da saraiva. Outra vez prometeu o monarca que deixaria sair os israelitas, mas sendo a praga removida, não cumpriu a sua palavra. Faraó se arrepende, mas volta atrás.

- A praga das Trevas desmoralizava Rá, Áten, Atum e Hórus,algum tipo de deus - sol.(10:1-20).
Três dias de escuridão. A praga das trevas mostraria a falta de poder do deus do sol, ao qual os egípcios prestavam culto. Caiu intempestivamente a nova praga sobre os egípcios, havendo uma horrorosa escuridão sobre a terra durante 3 dias (Ex 10.21). Mas, os israelitas tinham luz nas suas habitações. Faraó já consentia que todo o povo deixasse o Egito, devendo contudo, ficar o gado. Moisés, porém rejeitou tal solução. Sendo dessa forma a cegueira do rei, anunciou a última e a mais terrível praga que seria a destruição dos primogênitos do Egito (Ex 10.24-11.8). Afastou-se Moisés irritado da presença de Faraó cujo coração estava ainda endurecido Faraó volta a endurecer seu coração (Êxodo 10:27-29).

- Finalmente a praga da Morte dos primogênitos que marcou a partida do povo de Israel, foi o golpe final contra a nação egípcia, pois por meio dela o Deus verdadeiro demonstrava a impotência e a falsidade do próprio Faraó, que era pelos seus súditos como um deus – rei. Significava que toda a nação corria risco de ser totalmente iniquilada, pois o primogênito representava toda a raça egípcia. (11:1; 12:36) Foi esta a última e decisiva praga (Ex 11.1). E foi, também, a mais claramente infligida pela direta ação de Deus, não só porque não teve relação alguma com qualquer fenômeno natural, mas também porque ocorreu sem a intervenção de qualquer agência conhecida. Mesmo as famílias, onde não havia crianças, foram afligidas com a morte dos primogênitos dos animais. Os israelitas foram protegidos, ficando livres da ação do anjo exterminador, pela obediência às especiais disposições divinas.
Conclusão: O povo de Deus é preservado, quando Deus envia seus juízos sobre os ímpios.

A expressão “Deus endureceu o coração do Faraó” que encontramos na descrição de algumas pragas, a bíblia deixa bem claro, que existem duas formas de endurecer o coração:
- Deus endureceu o coração da mesma forma que o evangelho endurece o coração do povo atualmente. A culpa não está na mensagem, e sim no povo que rejeita a mensagem.

- Por outro lado, quando o homem obedece a Palavra esta mesma opera duplamente: quebra-o (quebrantando) e endurece-o (moldando), o mesmo fogo que derrete a cera endurece o barro.
O caminho direto deste lugar para Canaã teria sido pela terra dos filisteus, ao norte dos lagos Amargos, e ao longo da orla setentrional do deserto de Sur. Todavia, essa direção foi-lhes proibida (Ex 13.17,18);- O rio Nilo transformado em sangue representava o julgamento divino de knum (Nu), o deus guardião do rio Nilo. Hapi, Espírito do Nilo. Osíris, doador da vida, cuja corrente sangüínea era o Nilo. (7:14-21). Os egípcios tributavam honras divinas ao rio Nilo, e reverenciavam-no como o primeiro dos seus deuses. Diziam que ele era o rival do céu, visto como regava a terra sem o auxílio de nuvens e de chuva. O fato de se tornar em sangue a água do sagrado rio, durante sete dias, era uma calamidade, que foi causa de consternação e terror. (Ex 7.14...).Cada uma das dez pragas teve o propósito de demonstrar a falsidade de uma das muitas divindades egípcias:Pesquisa
- Manual Bíblico de Halley
- Lições da Bíblia Pr. Abraão de Almeida nº. 4 ano I
- Apostila do Curso básico de Teologia 1º período –Instituto Bíblico Filadélfia.

NOMES DO TABERNÁCULO

DIFERENTES NOMES DO TABERNÁCULO
A) Santuário - Lugar santo do palácio do Grande Rei. (Êx. 25: 8 - E me farão um santuário, para que eu possa habitar no meio deles.).

B) Tabernáculo – Lugar de habitação. (Êx. 25:9-Segundo tudo que eu te mostrar como modelo do Tabernáculo...).

C) Tabernáculo do Senhor (Js. 22:19-...onde habita o tabernáculo do Senhor...).

D) Tenda - Cobertura do Tabernáculo (Êx. 40:2 levantarás o tabernáculo da tenda da congregação).

E) Tenda da Congregação (Êx. 33:7... e lhe chamava a Tenda da Congregação...). Era o centro do culto (Nm. 18:14)

F) Tenda do Testemunho – Refere-se à Arca onde estava a Lei (Nm. 9:15-...a nuvem o cobriu, a saber, a tenda do testemunho;...)

G) Casa de Deus – Chamada assim na terra de Canaã. (Jz. 18:31...estabeleceram por si todos os dias que a Casa de Deus...).

H) Templo do Senhor (I Sm. 3:3-E tendo-se deitado também Samuel, no templo do Senhor...).
O tabernáculo nessa ocasião talvez fosse maior.

I) Santuário terrestre ou material. - Pertence à dispensação das cerimônias tipo de Jesus. (Hb. 9:1-... e o seu santuário terrestre...).

J) Lugar de encontro (II Cor. 5:18-E tudo isso provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo e nos deu o ministério da reconciliação). Em que Cristo, Deus e o homem se encontram.

K) Lugar de Revelação (Jo. 1:18- Deus nunca foi visto por alguém. O Filho unigênito, que está no seio do Pai, este o fez conhecer).
Deus revelou o seu caráter em Cristo (Rm. 3:22- para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus).

L) Habitação de Jeová, (Js 22.19,29; Jz 19.18; 1Sm 1.7,24; 3.15). E assim o fazia ele de ano em ano; quando ela subia à Casa do SENHOR...

M) Porta do tabernáculo do testemunho, (1Sm 2.22 - Era, porém, Eli já muito velho e ouvia tudo quanto seus filhos faziam a todo o Israel e de como se deitavam com as mulheres que em bandos se ajuntavam à porta da tenda da congregação).

N) Uma Morada, (Cl. 2:9 - Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade.)A humanidade de Jesus é a residência da Divindade.

Tabernáculo=Padrão; Santuário; Templo.

Latim= tenda, Hebraico= lugar de habitação.
O Tabernáculo era o lugar permanente da Presença de Deus. (Ez. 37:27... meu tabernáculo estará com eles; eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo e Hb. 8:5...
O tabernáculo foi o primeiro templo edificado por Israel segundo a orientação divina. Metais, cores e números têm um significado espiritual interessante quando visto em conjunto com outros elementos e é a luz dos ensinamentos do Novo Testamento.
Era a “semelhança” de alguma coisa “cópia ou sombra” das coisas celestiais. Tinha um “significado” especial para os judeus, contudo, era uma “figura de coisas vindouras”.

“Lembremos que: foi o próprio Deus que deu a planta com todos os pormenores, a Moisés.”PESQUISA FEITA POR NILZA CCLEMENTE

AS FESTAS DO ANO AGRÍCOLA

Havia sete festas anuais a serem observadas. Cada uma tem um sentido figurado ou profético em relação a Jesus e a sua igreja.

A importância das festas para Deus: Durante a realização das festas, o homem não apenas reconhecia a Deus como seu provedor, mas também relembrava o livre e ilimitado favor do Senhor para com um povo escolhido a quem Ele libertara, por intervenção pessoal, neste mundo (Êx.10:2;12:8,9,11 e 14)A alegria das festas era sentida no coração.

As festas ao Senhor não eram incompatíveis com o prazer nas coisas temporais, as quais eram concebidas como dons da parte de Deus (Lv. 23:40;Dt.16:14)O impedimento para participar das festas era considerado como a perda de um grande privilégio (Nm. 9:7).

Os israelitas não compareciam apenas como um beneficiário do favor divino, mas nestas ocasiões buscava também restituir ao Senhor o benefício, através das ofertas e sacrifícios (Dt. 16:10). Somente nas festas não-autorizadas é que os israelitas incrédulos comiam, bebiam e se divertiam (Êx. 32:6); I Rs. 12:32 e 33).

Ainda hoje quando celebramos a ceia, somente os membros em comunhão podem tomar parte nesta festividade.No Antigo Testamento muitos israelitas tinham se afastado dos verdadeiros propósitos espirituais das festas. Estes faziam com que a Lei consistisse de observâncias externas, o que nunca foi a intenção divina para as festas, desde o tempo de sua promulgação (Na.1:15).

No Novo Testamento isso foi bem compreendido pelos crentes da igreja primitiva,os quais observavam o sentido tido espiritual das festas prescritas na antiga aliança (Lc.2:4; Jo.4:45;5,1;7:2 e 11;12:20) .

FESTAS DA PRIMAVERA: (Ex.23; Lv. 23e24).

1) FESTA DA PÁSCOA -. Um dia. No mês primeiro, aos catorze do mês pela tarde, ”Nisã” (mês de março) é a páscoa do Senhor. (Lv. 23:5). Eram obrigatórias(Êx. 12:21; Nm.28; Lv.5:1; I Co.5:7; Lv.23:45).Marcava o início do ano religioso de Israel. Comemorava a passagem do anjo da morte e a saída do povo do Egito. Quando Deus poupou os primogênitos de Israel. Recordava a libertação do povo de Deus.Simboliza Cristo sacrificado por nós. REDENÇÃO.

2) FESTAS DOS PÃES ASMOS -(Duas festas numa só Páscoa, um dia e pães asmos, sete dias). Celebrando a saída do Egito. São aos quinze dias deste mês é a festa dos pães asmos do Senhor sem fermento. (Lv. 23:6) Esta festa começava no dia seguinte da Páscoa e durante sete dias comiam pães asmos. Isto é sem fermento. Lembrava ao povo que a vida antiga ficará para trás, e eles estavam iniciando um novo modo de vida.Significa a nova vida, andar em santidade. A nossa comunhão com Cristo

3) FESTAS DAS PRIMÍCIAS - (Lv. 23:10 a 14) Celebrando o início da colheita.Um molho (feixe) das primícias da colheita era movido pelo sacerdote perante o Senhor no dia seguinte do sábado.(v.11). Dia vinte e um, após a páscoa e após a festa dos pães asmos, consistiam na oferta do sacerdote de um molho das primeiras colheitas. Lembrava a provisão de Deus.Simboliza a ressurreição de Cristo. (I Co. 15:21)

4) FESTAS DO PENTECOSTES - Celebrando a dádiva da Lei. Era obrigatório. (Lv. 23:15 a 25) Cinqüenta dias depois das primícias realizava-se a Festas de pentecoste. Que significa “cinqüenta”. Os judeus chamavam-na, também, de FESTAS DAS SEMANAS (Êx. 34:22).Durava um dia.Sendo a segunda mais importante solenidade para Israel, nela eram oferecidos:

1) Dois pães eram movidos com fermento (Lv. 23:17).Antes que pudessem fazer os pães para comer, os primeiros deviam ser oferecidos a Jeová em reconhecimento de seu domínio sobre o mundo. Depois disso, outros pães podiam ser assados e comidos. Símbolos da igreja militantes, onde ainda há impureza e imperfeições (Mt. 13:33;At.5:1 a 10;15:1).

2) Sete cordeiros sem mancha, um novilho e dois carneiros, como holocausto de cheiro suave ao Senhor. Símbolos: O novilho simboliza o trabalho e a mansidão; e os dois carneiros simbolizam uma maior convicção do sacrifício substitutivo de Cristo na cruz.

3) Um bode pára expiação do pecado, símbolo do homem velho que precisa morrer (Mt. 25:33;Gl.2:20) Para o mal do fermento das falsas doutrinas só há um remédio O SANGUE DE JESUS CRISTO (Jo. 1:7)Quando o povo agradecia a Deus pela colheita, aponta para o grande dia. (Ap.7:9 a 1)Lembrava a provisão de Deus.No novo testamento, foi no dia de PENTECOSTES em que a IGREJA NASCEU.

AS FESTAS DO OUTONO

1) FESTAS DAS TROMBETAS - (Lv. 23:15 a 25) No primeiro dia do mês TISRI, que era o sétimo do ano religioso e marcava o início do ano civil, celebrando o dia do ano novo, depois da colheita completa ,entre o fim, de setembro e o começo de outubro. Israel tinha uma “santa convocação” ao toque de trombetas (Nm. 10:10).Demonstrava alegria e gratidão a Deus. É o símbolo do arrebatamento da igreja e da restauração de Israel (I Co. 15:51 e 52)

2) FESTA DOS TABERNÁCULOS (Lv. 23:33 a 44) Esta é a maior festa de Israel. Realizava-se de quinze a vinte e um do mês de Tisri. A grande importância dela pode ser comprovada pelo elevado números de animais sacrificados. Durante sete dias o povo habitava em tendas em memória de sua peregrinação no deserto. Para a igreja é um memorial semelhante à ceia do Senhor.Esta festa era:

a) uma profecia para Israel, por ser um memorial da redenção do Egito e uma profecia acerca do descanso milenal de Israel depois da sua restauração (festa das trombetas) e do seu arrependimento e conversão (dia da expiação) (Zc. 14:16 a 21).

b) Uma lição para o crente É dever de cada crente regozijar-se continuamente no Senhor por Sua preciosa redenção, bem como por todas as provisões divinas em nossa peregrinação rumo a Jerusalém celestial. JUBILEU, SÍMBOLO DA LIBERDADE EM CRISTO.(Lv. 25:8 a 12).
O ano Jubileu era um período importante para Israel. Em cada sete vezes sete anos realizava-se o “Qüinquagésimo” o ano Jubileu. A festa começava no dia da expiação (Lv. 25:9) com aspectos importantes: A restauração econômica; Completo descanso; Liberdade pessoal. Durante o ano sabático os campos são deixados em repouso (Êx. 23:10; Lv.25:1), os escravos hebreus são libertados (Êx.21:2) e as dívidas entre israelitas perdoadas (Dt.15:1) Prevê, entre outras coisas, a volta de todos os bens de raiz, alienado desde o jubileu anterior, à família do proprietário original (Lv. 25:24).No ano jubileu pode ver uma oportunidade para o resgate. Cristo é o nosso jubileu. Jesus traz a liberdade para toda a humanidade (Lc. 4:19 a 21), porque restabelece a relação de propriedade entre Deus e os homens.A liberdade começou para aqueles que reconhecem sua soberania

SIGNIFICADO DAS OFERTAS:
OLOCAUSTO: Boi carneiro ou ave sem defeito. (o animal era escolhido de acordo com a situação econômica do ofertante). Era voluntário. (Lv. 1)Significava a inteira consagração a Jeová.É UMA FESTA DE CONSAGRAÇÃO.OFERTA DE MANJARES OU DE CEREAIS: Grãos, flor de farinha, incenso, pão cozido (sem levedura e sem mel) e sal representava uma dádiva ao Senhor de tudo, em reconhecimento de sua bondade. Era voluntário.(Lv. 2)
É UMA FESTA DE CONSAGRAÇÃOOFERTA PACÍFICA: Qualquer animal do gado, sem defeito, pães (tortas, obreias, etc.).Era comida em parte pelo sacerdote e em parte pelo ofertante, mostrava a comunhão com Deus. Era voluntário. (Lv. 3)
É UMA FESTA DE COMUNHÃOOFERTA PELO PECADO: Novilho, bode, cabra ovelha, duas rolas ou dois pombinhos, a décima parte de um efa da flor de farinha (dependia da situação econômica do ofertante).
Era exigida. (Lv. 4).Representava a manifestação da tristeza ou arrependimento pelo pecado cometido e o desejo de perdão e purificação. É UMA FESTA DE EXPIAÇÃO.OFERTA PELA CULPA: Carneiro sem defeito. (em lugar do sacrifício podia oferecer dinheiro). Era exigida. (Lv. 5) Dada nos casos de ofensas que exigiam restituição. É UMA FESTA DE EXPIAÇÃO.

O ISRAEL DE HOJE Comemora suas festas, com o seguinte calendário.Rosh Hashana – (Ano Novo ou Lua Nova) de 1 a 3 de Tishrei ( outubro)Yom Kipur – (Dia do Perdão) 10 de Tishrei (outubro).Sucot – (Festa do Tabernáculo) 15 A 21 de Tishrei (outubro). O último dia da festa é chamado Simjat – Tora (Alegria pela existência da lei).Janucá – (Das Candeias) 25 de Kislev (novembro) a 2 de Tewet ( dezembro)Tu – Beshvat – Também chamada de Rosh Hashana Leilanot (dia da árvore) – 15 de Shevat (fevereiro)Purim – (Da Sorte) Comemorava a libertação dos judeus do poder de Hamã, ao tempo da rainha Ester – 14 de Adar (abril)Pesaj – (Páscoa) 15 a 21 de Nisã (abril). A Páscoa era um dia apenas, associado, porém, a dos Pães Asmos, de duração de uma semana.Lag – Baomer – (O 33º DIA DE Omer, isto é, As primeiras espigas oferecidas no templo) 18 de IYar ( maio)Shavuot – De Pentecostes, também chamada Hás Habikurim – (Primícias) 6 de Sivã (junho) Kaf – Tamuz – (Aniversário da morte de Teodoro Herzl, fundador do Sionismo e profeta do novo Estado de Israel) 20 de Tamuz (julho). Tisha – Be- Av – (Dia da Independência e proclamação do Novo Estado de Israel) - 5 de Iyar, para nós, 14 de Maio de 1948.

CURIOSIDADE – No ano de 2010 do nosso calendário corresponde a 5770 do ano judaico, que começa com a fundação do mundo.
PESQUISA FEITO POR Nilza Cardoso Clemente

Curiosidades sobre Pedro

Pedro =nome em grego-Pedra, Rocha. Pedro o zelote (uma seita intensamente nacionalista).
Simão Barjonas= nome em hebraico
Cefas o cananeu= nome em aramaico

Pedro, filho de João (João 1:42).Natural de Betsaida tinha casa em Carfanaum ou mudou-se para lá.Era casado (Mt. 8:14).Não se apartava de sua esposa, nem mesmo em suas viagens missionárias (I Co. 9:5).

Antes do Pentecostes, Pedro participou com Jesus da:
Ressurreição de Lázaro (Lc. 8:51).
Participou da reunião da transfiguração (Mt. 17).
Do milagre da moeda tirada da boca do peixe pescado por ele. (Mt. 17:27).
Teve o privilégio de ter seus pés lavados por Jesus. (Jo 13:6-10).
Ouviu a voz de Deus, falado com seu Filho Jesus Cristo. (Mc. 9:2-3).
Cortou a orelha de Malco. (Jo. 18:10-11).
Negou Cristo diante de uma criada. (Mc. 14:68).
O próprio Jesus Cristo ordenou que ele fosse para todo mundo e pregar o seu Evangelho a toda criatura. (Mc. 16:14-17)
e em João 21:3 lemos que, no entanto, ele foi pescar, voltando à profissão antiga e levando também seus companheiros.Vejam que, para apascentar o Seu rebanho, Jesus diz que era preciso ele se convertesse.(João 21:15 e Lucas 22:32).
Pregou seu primeiro sermão para escolha do substituto de Judas (At. 1:15-17).
Em atos 2:38-40 vemos que foi este homem, cheio de falhas, impulsivo e até violento, que ao receber o Espírito Santo, no dia de Pentecostes, torna-se um homem corajoso, controlado e grande pregador do evangelho.Após uma de suas pregações se converteram quase 3000 pessoas. Aleluia!

A função do sofrimento no desenvolvimento da santidade:
1)Era difícil para ele ligar a idéia da religião com os sofrimentos. A tarefa mais difícil para Jesus era mostrar a Pedro a relação entre os sofrimentos e privações e a santidade. Jesus veio para servir e não ser servido.
2)Aquele que provem do sacrifício de todo egoísmo e desejos e tendências más, e a recepção da relação de uma criança.Aqui tem dois princípios lançados por Cristo.
A)Devemos nos fazer como crianças.
B)Devemos crescer até nos tornarmos verdadeiros filhos de Deus.

3)Fonte de sofrimentos é o esforço de manter a pureza de vida no meio de corrupção do mundo e fazer calar a boca dos pagãos e a difamação tranformar-se em louvor.
Pedro explica como os crentes deveriam viver durante estes tempos difíceis. O cristão deveria ter que se sujeitar a autoridade civil, deveres com a família e mesmo no regime de Nero, deveriam viver com amor, piedade, humildade mesmo no meio de insolência e orgulho.
Quando você sofrer por fazer o que é correto, lembre-se que seguir a Cristo é um compromisso custoso. Quando perseguido pela fé regozije-se por ter sofrido por Cristo.
Ele sofreu por nós, e como seus seguidores devemos esperar por algo melhor.
Confiar em Deus traz libertação, ALELUIA!
Leia a Bíblia. Com a leitura você terá uma maior visão das almas perdidas.
pesquisado por Nilza Cardoso Clemente

JABEZ-Uma virada radical

 
Em I Crônicas capítulo quatro, podemos ler sobre os descendentes de Judá. São mais de quarenta nomes nesta genealogia. Bem no meio do capítulo, exatamente no versículo nove, o escritor provavelmente Esdras, deixa de escrever sobre a genealogia e descreve um lindo episódio com apenas dois versículos.Retomando-a a seguir.

É sobre um homem chamado Jabez, ou Jabes. Seu nome foi colocado por sua mãe, devido o grande sofrimento que teve quando o colocou no mundo. Jabez, na raiz hebraica significa: seco, sequidão, que causa muita dor, motivo da minha dor, causador de sofrimento, luto...Que nome mais triste para uma criança!

O povo de Deus dava muita importância ao nome. Procurava-se um significado, um sentido, para o nome que ia dar ao bebê.
Ao pronunciar o nome de alguém, estava vivo na memória o significado daquele nome.
Jabez nasceu com um dos piores nomes.Assim, Jabez tinha uma missão de ter que carregar consigo a marca da dor, o que lhe causava sofrimento durante toda a sua vida e por onde quer que fosse. Isto não importa. Ele não é lembrado por esta tristeza que ele deu a sua mãe ao nascer, mas sim por uma oração.
UMA ORAÇÃO QUE MUDOU A SUA VIDA.
SUA ORAÇÃO
Ele invoca ao Deus de Israel dizendo: Se me abençoares muitíssimo e meus termos amplificares, e a tua mão for comigo, e fizeres que do mal não seja aflito.(V.10).
Ele reconhece a sua necessidade e que somente através da benção de Deus a sua vida poderia mudar. Antes de pedir a qualquer pessoa que o auxiliasse em oração, ele primeiro orou pelo seu problema. Ele lembra do Deus de Israel e não hesitou em buscar a bênção para sua vida!
Jabez pede a Deus
1)“Se me abençoares muitíssimo”.
Jabez pediu a Deus algo sobrenatural.Ele queria bênção sem limite, (“muitíssimo”).
Queria que Deus fosse com ele em tudo e o livrasse das dificuldades.Precisava da ajuda de Deus. Reconhece em Deus como o verdadeiro controle do seu trabalho.O que Jabez queria eram grandes bênçãos.Ele confiou inteiramente no Senhor.
Confiar em Deus completamente significa crer que ele sabe o que é melhor para nossas vidas.
Devemos também descansar em Deus, confiar que após nossa oração Ele fará a Sua vontade.
A maior bênção que podemos ter é a nossa salvação, por isso devemos ser instrumentos nas mãos de Deus para salvação de outras vidas.
2) “Aumenta As Minhas Terras”
Jabez não queria um pedaço de terra, ele queria muito mais.
É muito importante sabermos, que para todos nós são concedidos dons e habilidades.Talentos naturais de Deus para serem usados e multiplicados na sua obra. Deus tem deliberadamente distribuído a todos.
Nós às vezes ficamos satisfeitos com tão pouco, mas o propósito de Deus é que aproveitemos as oportunidades para realizarmos a obra dele.
Se soubermos administrar o nosso tempo, conquistaremos muitas terras.Peçamos ao Senhor para que saibamos aumentar os nossos limites, pedindo a Ele capacidade e deixemos que o Senhor nos use mais e mais, para que os nossos territórios sejam ampliados.

3) “Que A Tua Mão Esteja Comigo”
Dependência completa de Deus.Quando oramos apelas bênçãos de Deus, devemos pedir que tome posição legítima como Senhor do nosso trabalho, nosso tempo familiar e nossa recreação. E que o Espírito Santo, que hoje habita em nosso meio, estará todos os dias conosco.

Devemos não apenas pedir a Deus que guarde os nossos pensamentos e as nossas ações, e sim, a utilizar sua proteção enchendo a nossa mente com pensamentos e atitudes positivas. Precisamos ter a manifestação do poder de Deus sobre nós.
A poderosa “MÃO de Deus” traz unção, abrigo, proteção e abre portas. Aleluia!
“Vejam! O braço do Senhor não está encolhido que não possa salvar, e o seu ouvido tão surdo que não possa nos ouvir”.
(Isaías 59:1)

Devemos ter intimidade com o Espírito Santo de Deus, para sermos abençoados. E buscando em primeiro lugar o Reino de Deus e todas as outras coisas nos serão acrescentadas.
4)Guardando-Me Dos Males
Ter o mal afastado de sua vida, foi um sinal das bênçãos de Deus para ele. O mal existe, e vive ao nosso redor, rugindo como um leão, querendo nos tragar.

Na oração do Pai Nosso em Mateus 6:13, bem no final, diz assim:...E não nos deixeis cair em tentação, mas livrai-nos de todo mal...
Vivemos num mundo cheio de pecados, caído. Por isso é importante pedir a Deus que nos mantenha protegido do mal que inevitavelmente nos cerca. Mas devemos também evitar os motivos, ações e desejos malignos que têm início dentro de nós.
Às vezes Deus permite que sejamos tentados.
Devemos orar sempre, para que sejamos guardados nos tempos difíceis e para nos preparar para enfrentar os ataques do maligno.
Devemos lembrar que, o inimigo de nossa alma, luta muito contra àqueles que começam a se tornar grande ameaça a ele e ao seu reino.
Mas o que nos separa de Deus são as nossas maldades e os nossos pecados. (Com isso ele não nos ouvirá).O pecado ofende ao nosso Deus. O Senhor pode salvar-nos é só voltarmos a Ele.

5) “Livrando-Me De Dores”
Ele reconhece a Deus como o verdadeiro. Queria que Deus o afastasse do mal e tristezas.
Ele creu e Deus concedeu tudo o que Jabez havia pedido. Deu-lhe bênção, fronteira larga, segurou em suas mãos e o protegeu.
Jabez nasceu com a tristeza deste nome, mas Deus lhe deu vitória tornando assim o mais ilustre dos seus familiares.
Nós necessitamos das bênçãos de Deus. Devemos lançar todo medo, lutar e conquistar o que Deus tem para nós. Invoquemos a Deus fazendo o nosso pedido em oração, de forma simples, mas objetiva. Devemos colocar nossas vidas nas mãos de Deus para sermos instrumentos abençoados a todos. Pedindo a Deus que nos mude para que nossas terras sejam alargadas.E Deus atenderá a nossa oração.
por Nilza Cardoso Clemente